21世紀(jì)的中國社會經(jīng)濟(jì)在轉(zhuǎn)型中疾速開展全國城市化的歷程跟著生齒的很多遷移急劇加速.標(biāo)識的要求也從本來純真的信息傳達(dá)改變?yōu)樾畔鬟_(dá)與美感相連系.也就是說人們對標(biāo)識的要求有了更特性化與專屬感的要求。

 

   標(biāo)識設(shè)計也在標(biāo)識制作的環(huán)節(jié)中，愈來愈演示著其主要性與無可替代性。起設(shè)計提早演示了標(biāo)識的辨認(rèn)性、功用性、平安性等人道化設(shè)計。例如在青山湖玫瑰園的設(shè)計案例中我們?yōu)槠湓O(shè)計了三種導(dǎo)視系統(tǒng).在主進(jìn)口，骨干道支道等交通樞紐處各設(shè)計了分歧的指示方式，園區(qū)復(fù)雜的山地交統(tǒng)統(tǒng)過分歧品級的導(dǎo)視不只從內(nèi)容上可以傳達(dá)辨認(rèn)導(dǎo)向信息.并且從造型級別上更直觀的區(qū)分了分歧的干道，支道.為園區(qū)的業(yè)主、訪客等供應(yīng)更明晰明白的導(dǎo)向信息.這是設(shè)計所具有的微觀性。

 

    其次，標(biāo)識與情況、修建的協(xié)調(diào)性。這是設(shè)計所特有的局部，也是標(biāo)識美感存在的中心起原。標(biāo)識美感的存在需求遵照標(biāo)識設(shè)計所特有的三不與三尊敬三不是不毀壞不據(jù)有不孤立三尊敬是尊敬人文，尊敬情況.尊敬修建。標(biāo)識美感的存在需求標(biāo)識產(chǎn)物自身是一件藝術(shù)品還要統(tǒng)籌與四周情況的協(xié)調(diào)性與交融性做到如虎添翼。要到達(dá)這一藝術(shù)高度，標(biāo)識設(shè)計就顯示了其不成替代性，也診釋了其在標(biāo)識制造環(huán)節(jié)中的需要性。