小區(qū)場所是生活居住的環(huán)境，隨著生活水平的變化、居住條件的改善，居住小區(qū)由物業(yè)服務(wù)公司擔負著對社區(qū)管理的模式已十分普遍。物業(yè)服務(wù)公司在小區(qū)運用標識系統(tǒng)的功能，已成為規(guī)范管理的一個重要方面。社區(qū)場所人口集中，生活設(shè)施配套完善，人際往來密切，標識系統(tǒng)不僅反映了社區(qū)管理以人為本的服務(wù)管理水平，同時也方便了生活，促進了人際關(guān)系的溝通，享受到溫馨的服務(wù)。

社區(qū)場所以其戶外指示標識為主

為導(dǎo)向指示，采用轉(zhuǎn)臂式指向牌，可準確地調(diào)整指向，頂部設(shè)計標志圖案，使標志與標識組成一體，造型活潑、精巧，對社區(qū)導(dǎo)向尤為適合。對社區(qū)停車作出醒目提示的同時，對周圍場所的功能設(shè)施也做了介紹，并配置形意圖案來強化記憶，生動、形象，是一種組合式的標識。但所不足的是對周圍設(shè)施缺乏具體的指向，會誤認為與停車場為同一方向（因筆者生活在這一小區(qū)，實際上各功能分布并不在同一方向和位置）。的“宣傳欄”以三柱、兩面式設(shè)計，尺寸精巧，色彩濃烈，可設(shè)置在較開闊的地帶，調(diào)節(jié)氣氛，活躍空間。

為一種簡易式社區(qū)導(dǎo)向標識，適合于單位宿舍的小區(qū)，內(nèi)容簡單，形式呆板，上端標志部分過大，而導(dǎo)向部分狹小，顯得頭重腳輕，不夠協(xié)調(diào)。

設(shè)置要點

小區(qū)所用標識的形式不必拘謹，宜以活潑和藹的風格為取向，克服刻板的模式。小區(qū)內(nèi)的交通牌、路牌應(yīng)有別于城市道路，它的范圍畢竟較小，立牌的高度宜以視平線為限，過高、過大就顯得與環(huán)境不夠協(xié)調(diào)。有綠化地帶為背景的標識，不宜采用綠色，要有色彩的差異，便于反映出標識的位置和內(nèi)容。

小區(qū)內(nèi)的道路一般不具備人行道和紅綠燈，應(yīng)對車輛的行駛提出“限速”、

“慢行”等提示。

要體現(xiàn)溫馨提示，禁用諸如“禁止”、“不準”等生硬語氣的牌語，以禮貌為先，體現(xiàn)關(guān)愛，倡導(dǎo)文明。

關(guān)于標牌的設(shè)計，曾在第三章中有過集中的介紹。作為標牌導(dǎo)向標識系統(tǒng)的設(shè)計，既有一般標牌設(shè)計的普遍性，也有它的特殊性。本節(jié)將針對標識系統(tǒng)中的一

些特有的問題加以敘述。

一、標志的設(shè)計

標志是一個企事業(yè)單位形象、精神、意念高度概括的經(jīng)典作品，它有很強的符號性。標志設(shè)計的創(chuàng)意應(yīng)該是從信息傳播入手，從功能需要出發(fā)，要首先明確所設(shè)計的標志代表什么，有什么內(nèi)涵與寓意；要告訴接受者什么并能從中領(lǐng)悟和延伸產(chǎn)生一連串的聯(lián)想與回味。標志的設(shè)計，是一門造詣很深的藝術(shù)思維。筆者沒有接受過這方面的專業(yè)教育，當然不敢妄作評論。但在全國第一屆標識論壇上聆聽了清華大學美術(shù)學院博士生導(dǎo)師陳漢民教授的演講，陳漢民教授在平面設(shè)計、標志設(shè)計領(lǐng)域德高望重、成果碩豐，曾設(shè)計過第四屆世界婦女大會會徽、“五個一”工程標志、香港回歸專用標志、中國工商銀行、中國人民銀行等行徽作品，受到國內(nèi)外好評。

在專家組碰頭會上，陳漢民教授曾把演講提綱內(nèi)容提供給我，希望能對標識系統(tǒng)中的標志設(shè)計有所幫助。他的精辟闡述，標志設(shè)計的核心概括為“易解、好記、美感、適用”$個字?？芍^是八字方針，解讀如下。

易解

標志作為圖形語言，大的特點就是用圖形說話，生活中有&種傳遞信息的形式：文字語言、行為語言、圖形語言。只要有圖形，就有對內(nèi)涵的表達問題，不管這種表達是直接的還是間接的；是直觀的還是曲折的；是明顯的還是隱匿的。這本身沒有高低之分，只是設(shè)計者按設(shè)計意圖所采取的一種方式。設(shè)計者要很好思考自己的設(shè)計將要表達一個什么概念，怎樣去表達這個概念，也就是說表現(xiàn)什么和怎樣表現(xiàn)。這是設(shè)計者面對的兩個必須解決的問題。前者是內(nèi)容，后者是形式；前者是立意，后者是表現(xiàn)。只有兩者統(tǒng)一起來，以意造形，以形表意，才能見形生意，達到易解的目的。設(shè)計在多數(shù)情況下體現(xiàn)的是一個抽象概念，而設(shè)計要用形象表達。因此運用比喻手法就成了形象化的重要手段。借物比物使抽象概念形象化，這正是標志設(shè)計的特點。但是比喻必須恰當，盡量避免產(chǎn)生歧義。比喻要建立在大多數(shù)人生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，找到那些人們比較熟悉的或者早已約定俗成的東西作比喻物，這有利于達到易解，更好地發(fā)揮出標志特有的表現(xiàn)力。

但是傳統(tǒng)的比喻物，可能流于一般化，因此需要創(chuàng)新。

一位大文豪說過，文學中將姑娘比作鮮花的第一人是天才，第二人是庸才，第三人則是蠢才。找到恰當?shù)谋扔魑?，象征性地寓意?nèi)涵，要靠設(shè)計者深厚的知識、文化修養(yǎng)、生

活經(jīng)驗以及豐富的想像力。恰當?shù)谋扔?，不僅解釋內(nèi)涵，說明內(nèi)涵，更是強化內(nèi)涵，使得內(nèi)涵得到升華，從而達到對事物本質(zhì)的表達。沒有比喻，就沒有真正意義上的標志設(shè)計。所以用好比喻對標志設(shè)計來說具有重要作用。

好記

一般講，人們對標志的接受往往是在無意中發(fā)生的，所以怎樣使標志讓觀者引起注意，產(chǎn)生興趣，印象深刻，有利記憶，很重要的一點是標志必須有明顯的形象特征，它應(yīng)該是新穎的、與眾不同的。人們對于自己看慣了的東西表現(xiàn)習以為常，甚至不屑一顧，更談不上有什么印象儲存了。

美感

組成標志美的元素基本的是形象、結(jié)構(gòu)和色彩。單獨形象的造型要很講究，

系不應(yīng)該是羅列的，而是相互依存的，它們之間都為對方的存在而存在，沒有依存

關(guān)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將是松散的、不統(tǒng)一的。合理的空間、合理的比例、合理的虛實，都要靠合理的關(guān)系為基礎(chǔ)。合理的才是美的，美的也一定是科學的。為使標志在視覺上富有美感，要充分發(fā)揮標志特有的表現(xiàn)手段。一形多義，正負形反轉(zhuǎn)，負形的利用，以及使用借筆、借形的技巧，除了開發(fā)內(nèi)涵之外，在形式感上形成良好視覺美感。巧妙是標志的靈魂，沒有了巧妙也就沒有了標志的藝術(shù)魅力。但巧妙要順理成章，不能牽強附會，弄巧成拙。平淡無奇之作看之一覽無余，食之如同嚼蠟，當不可??；而故弄玄虛，自我表現(xiàn)感覺良好，理念表達自圓其說也不應(yīng)該。

巧妙客觀存在，關(guān)鍵看人們能不能發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘并利用它、用好它。美是科學的，科學的才是美的。

適用任何設(shè)計都要通過一定的工藝制作才能體現(xiàn)設(shè)計的價值。因此創(chuàng)造一個便于制作的條件，對標志的實際應(yīng)用有十分重要的作用。人們經(jīng)常看到有的標志表現(xiàn)復(fù)雜，不同顏色無界限的漸變效果，看起來很有變化，但推廣應(yīng)用時，卻遇到麻煩。有人說現(xiàn)代科學這么發(fā)達，什么難度都可解決。但作為設(shè)計者來說，創(chuàng)造一個不需花太高成本，又便于制作的設(shè)計又有什么不好呢。其實也并不是所有工藝都能解決問題的。霓虹燈就解決不好漸變效果（至少目前）。做到適用，標志的簡潔性很重要。放大、縮小、遠視、近視都能有良好的視覺效果。

設(shè)計者必須要考慮標志做到大而不空，小而不擠，近看不亂，遠看清晰。簡潔的同時還要注意黑白虛實的反差度要拉開。這對遠視來講更為重要。為使標志簡潔好用，美國幾年前把耐克標志的文字省去，只突出了一個“#$”勾；德國的阿迪達斯標志，由三片葉子加平行線，改為三條斜形的條塊，以上兩個例子都說明了一點：便于制作，并達到大、小、遠、近都保持良好的視覺效果。簡潔，是易解、好懂、美感、適用的具體體現(xiàn)。利用高樓設(shè)置標志具有得天獨厚的視覺效果，然而誰的標志醒目，靠的是視覺沖擊力，沖擊力來自簡潔。